ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
ДУХА
Г.В.Ф. Гегель
Первое изложение системы абсолютного идеализма. Критическая база марксистской диалектики.
ВВЕДЕНИЕ
Феноменология духа есть наука о становлении абсолютного знания. Она описывает путь самосознания от непосредственной чувственной достоверности до абсолютного знания, в котором субъект и объект тождественны.
«Путь истины есть путь самого истины. Истина есть круг, предвидящий себя, и она становится действительной лишь в процессе своего собственного становления.»
— Г.В.Ф. Гегель, Феноменология духа, Введение
Эта книга представляет собой описание пути сознания от его простейшей формы — чувственной достоверности — до высшей формы — абсолютного знания. Каждый этап этого пути есть определённая форма сознания, которая оказывается недостаточной и переходит в следующую, более адекватную форму.
СОЗНАНИЕ
Сознание есть отношение к чему-то, что есть нечто отличное от сознания. Но это отношение не есть простое созерцание — оно есть процесс, в котором сознание проверяет свою истину.
Сознание проходит через ряд форм: чувственность, восприятие, рассудок. Каждая из этих форм содержит в себе внутреннее противоречие, которое приводит к переходу к следующей форме.
Чувственная достоверность
Простейшая форма сознания, в которой оно имеет дело с непосредственным «это», «здесь», «теперь». Она оказывается наиболее бедной формой знания.
Восприятие
Восприятие имеет дело с вещью, которая имеет множество свойств. Оно уже содержит в себе универсальное и особенное.
ЧУВСТВЕННАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ
Чувственная достоверность претендует на то, чтобы быть наиболее богатой и истинной формой знания, так как она непосредственна. Но именно эта непосредственность делает её наиболее абстрактной и бедной.
«Чувственная достоверность хочет сказать о вещи всё, что в ней есть, и этим она хочет выразить высшую истину. Но именно тем, что она хочет сказать о вещи всё, она ничего не говорит.»
— Г.В.Ф. Гегель, Феноменология духа, §77
Когда мы говорим «это», «здесь», «теперь», мы думаем, что указываем на нечто конкретное. Но каждое «здесь» есть не только это здесь, но и бесчисленное множество других «здесь». Каждое «теперь» есть не только это теперь, но и бесчисленное множество других «теперь».
ГОСПОДИН И РАБ
Знаменитый диалектический анализ отношений господина и раба показывает, как самосознание достигает себя через признание другим самосознанием. Борьба за признание есть борьба за самостоятельность.
«Самосознание достигает своей самостойности только через другое самосознание, то есть оно существует лишь через признание.»
— Г.В.Ф. Гегель, Феноменология духа, §178
Маркс переработал гегелевский анализ господина и раба в материалистическом духе, показав, что отношение господина и раба есть не просто психологическое, но социально-экономическое отношение, коренящееся в способах производства.
Господин
Господин достигает самостоятельности через подчинение раба. Но эта самостоятельность оказывается иллюзорной, так как господин зависит от труда раба.
Раб
Через труд и страх смерти раб достигает подлинной самостоятельности. Труд есть опосредование с природой, через которое раб формирует самого себя.
ДУХ
Дух есть самосознание, которое имеет своим содержанием не просто отдельную вещь, но целое — общество, государство, культуру. Дух есть субстанция, которая есть одновременно и субъект.
Раздел о духе описывает развитие духа через различные исторические формы: этику древнего мира, классическую античность, христианский мир, современный мир. Каждая историческая эпоха есть определённая форма самосознания духа.
«Дух есть результат собственного своего движения. Он есть не готовая субстанция, но результат собственного своего становления.»
— Г.В.Ф. Гегель, Феноменология духа
Маркс перевернул гегелевский идеализм, показав, что не дух определяет историю, а материальные условия производства определяют развитие сознания. Но диалектический метод Гегеля остался фундаментом марксистского мышления.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ
Абсолютное знание есть конечная цель феноменологии. В абсолютном знании исчезает противоположность субъекта и объекта, сознания и бытия. Дух познаёт себя как абсолютную истину.
«Абсолютное знание есть не нечто, что стоит за пределами опыта, а есть самый опыт в его полной адекватности. Это есть момент, в котором дух полностью осознаёт себя.»
— Г.В.Ф. Гегель, Феноменология духа, Заключение
Феноменология духа остаётся одним из наиболее влиятельных произведений в истории философии. Она заложила основы диалектического метода, который Маркс переработал в материалистическую диалектику, ставшую фундаментом научного коммунизма.